【 作 者】湖南省邓小平理论研究中心
【作者简介】朱有志/赵应云/何畏/刘建武/周发源
【内容提要】“三个代表”重要思想是江泽民同志坚持一切从实际出发，能动地反映当今世界、当代中国的新变化，以无产阶级革命家的宽广视野，开拓马克思主义新境界的典范。
“三个代表”重要思想运用历史的眼光，根据马克思主义社会基本矛盾的原理，清醒观察并科学把握当代中国社会基本矛盾运动的新情况，进一步揭示了有中国特色社会主义社会基本矛盾运动的新内涵。
“三个代表”从执政为民这个本质要求出发，纵观当今社会革命主体力量和共产党执政地位变化的新特点，丰富和发展了以人民群众为本的唯物史现，系统展示了我们党的群众史观的立场、观点和方法的高度统一。
【摘 要 题】三个代表
【 正 文】
江泽民同志“三个代表”重要思想是当代实践和时代精神的结晶。它以马克思主义的辩证唯物论和历史唯物论为理论根基，充分体现了以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体开拓马克思主义新境界的政治智慧和理论勇气，集中反映了当代中国和世界的发展变化对党和国家工作的新要求。从哲学上深入研究“三个代表”的理论基础，对于深刻理解“三个代表”的科学内涵，全面贯彻“三个代表”的根本要求，具有重要的理论意义和实践意义。
坚持一切从实际出发，能动地反映当代中国和世界的新变化，是“三个代表”重要思想的认识论基础
一切从客观实际出发，能动地反映不断变化着的实践，并在此基础上不断作出新的理论概括，这是马克思主义认识论的基本要求，也是创新理论、发展理论的一般规律。“三个代表”重要思想正是江泽民同志坚持一切从实际出发，能动地反映当今世界、当代中国的新变化，以无产阶级革命家的宽广视野，开拓马克思主义新境界的典范。
“三个代表”洞察当今世情的新变化，深刻把握人类社会发展规律，是马克思主义认识论的新结晶。人类社会的发展是一个自然历史过程，具有不以人的意志为转移的客观规律。对于这种规律性，我们认识得越深刻，就越能获得精神上的自觉，越能把握每一个时代的历史特点。当今时代是和平与发展的时代，世界范围内出现了政治多极化、经济全球化、科学技术日新月异、各种思想文化相互激荡的新态势。这种新态势表明，世界的联系更加紧密，发展的主题更加突出。在这种国际局势下，中国该怎么办？执政的中国共产党该怎么办？这就是时代向我们提出的重大课题。“三个代表”正是反映这一时代变化的新特点和新要求，把马克思主义的基本原理与中国的具体实际和时代特征密切联系起来，把中国的问题与世界的变化密切联系起来，把党的建设与社会发展密切联系起来，深化了我们对党的先进性的认识。“三个代表”第一次把发展先进生产力，建设先进文化，实现最广大人民群众的根本利益作为一个整体有机地结合在一起，第一次把“始终”成为三个方面的“忠实代表”作为根本要求提了出来，集中体现了我们党过去的历史经验、当前的历史责任和未来的历史使命。无论是代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，还是代表中国最广大人民的根本利益，强调的都是始终如一，一以贯之。这是我们党的性质和宗旨使然，是社会发展规律的客观要求。
“三个代表”洞察我国国情的新变化，深刻把握社会主义建设规律，是依据能动的革命的反映论所得出的新结论。我们是在一个经济文化落后的东方大国里建设社会主义，将经历一个很长的社会主义初级阶段。这种历史定位，决定了中国共产党人在坚持实现共产主义的最高纲领的同时，必须从当今国内国际的实际出发，科学制定社会主义初级阶段的行动纲领，走一条具有中国特色的社会主义道路。在这个阶段中，随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国社会生活中出现了经济成分、利益主体、组织形式、生活方式、就业岗位和就业形式多样化的新变化。“三个代表”正是立足于我国社会主义初级阶段及其这个阶段上的新变化所得出的科学结论。按照马克思主义的观点，社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。它从根本上体现了生产力与生产关系、物质文明与精神文明、部分先富与共同富裕的辩证统一。“三个代表”通过生产力、思想文化和人民利益三大要素，从更深的层次上揭示了党的本质及其在新的历史条件下继续保持先进性的内在要求；同时，它也在更深的层次上揭示了社会主义现代化建设的客观规律。正如江泽民同志指出的，要从根本上把握人民的愿望，把握社会主义现代化建设的规律，就必须把保持党的先进性和发展社会主义制度的优越性，落实到发展先进生产力、发展先进文化、维护和实现最广大人民的根本利益上来。
“三个代表”洞察中国共产党党情的新变化，深刻把握共产党执政规律，是马克思主义实践观的新成果。我们党要适应国际国内形势发展，更好地领导全国各族人民建设小康社会，就必须深刻认识中国党情发生的新变化。当今党情最根本的变化，就是中国共产党已从为夺取全国政权而奋斗的党变成了长期执掌着全国政权的执政党。这种长期执政的地位给党的自身建设提出了新的课题，使我们党面临许多前所未有、错综复杂的现实矛盾。“三个代表”重要思想站在时代的高度，紧紧围绕提高党的执政能力和领导水平、提高拒腐防变和抵御风险能力两大历史性课题，用马克思主义唯物史观深化了党的先进性的内涵，成为在新的历史条件下，“建设一个什么样的党，怎样建设党”的伟大纲领。它既着眼于以先进生产力的发展带动整个社会的发展，又着眼于以马克思主义引导先进文化的前进方向，还着眼于人民群众的根本利益。显然，“三个代表”丰富和发展了马克思主义关于工人阶级政党先进性的一般原理，更深刻地体现了党的阶级性、先进性、时代性的统一，更全面地体现了政治、经济和文化的统一，指明了中国共产党人前进的方向。它说明，党的先进性是具体的历史的，必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察，放到维护和实现最广大人民的根本利益的奋斗中去考察，归根到底要看党在推动历史前进中的实际作用。因此，贯彻“三个代表”要求，核心在于保持党的先进性。只有以“三个代表”来体现党的先进性，才能使我们党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险考验的历史进程中始终成为中国人民的主心骨，在建设有中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强的领导核心。纵观国际风云，一些国家和地区执政多年的老党、大党相继丢失政权甚至走向衰亡的历史教训，也从反面证明，共产党只有用“三个代表”武装起来，永远保持先进性，才能使自己永远立于不败之地。
坚持实事求是，清醒观察并科学把握社会主义社会基本矛盾运动的规律，是“三个代表”重要思想的社会观基础
人类社会充满着矛盾，正是社会的矛盾运动推动着社会的发展。社会主义社会的基本矛盾，仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾。“三个代表”重要思想运用历史的眼光，根据马克思主义社会基本矛盾的原理，清醒观察并科学把握当代中国社会基本矛盾运动的新情况，进一步揭示了有中国特色社会主义社会基本矛盾运动的新内涵。
“三个代表”重要思想升华了马克思主义的生产力论，体现了把发展作为执政兴国第一要务的新要求。
按照马克思主义的观点，生产力是最革命最活跃的因素，是社会发展的最终决定力量，也是社会经济制度、政治制度与意识形态变革的内在依据。生产力的发展要求，是历史发展方向的基准。能否反映并代表这种要求，是衡量一个政党是否先进的根本标准。毛泽东同志早就指出：“中国一切政党的政策及其实践在中国人民中所表现的作用的好坏、大小，归根到底，还是看它对于中国人民的生产力的发展是否有帮助及其帮助之大小，看它是束缚生产力的，还是解放生产力的。”邓小平同志则把生产力的解放和发展提到社会主义本质的高度，并提出以“三个有利于”作为衡量我们各项工作成败得失的基本标准。实践证明，每当马克思主义关于生产力的思想前进一步，社会主义革命和建设就向前大大迈进一步。
进入21世纪，国际竞争集中表现为以科学技术为核心的生产力水平的竞争。在这样的历史背景下，一贯主张解放和发展生产力的马克思主义必须回答这样一个问题：作为执政党的中国共产党应当怎样推动中国社会生产力的发展？面对这个重大的时代课题，我们党用“三个代表”重要思想进一步丰富和发展了马克思主义经典作家关于生产力的理论。“代表中国先进社会生产力的发展要求”，首先要求我们“把集中力量发展社会生产力摆在首要地位”。因为，在我国经济、政治、文化和社会生活等各个方面存在的种种矛盾中，主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，它贯穿于我国社会主义初级阶段的整个过程和社会生活的各个方面。只有大力发展社会生产力，才能使这个主要矛盾逐步得到解决。正是在深入观察和思考社会主义社会的主要矛盾和基本矛盾运动的基础上，江泽民同志在“七一”讲话中，从“建设一个什么样的党，怎样建设党”的高度，对生产力问题作出了科学和深刻的揭示。他指出：“不断促进先进生产力的发展，这是我们党始终站在时代前列，保持先进性的根本体现和根本要求。”这样，就把生产力的先进性与执政党的先进性联系起来了，从而顺乎时代和合乎规律地在我们党历史上第一次提出把发展作为执政兴国的第一要务。这里讲的“发展”，主要是指社会生产力的发展。这一思想是对邓小平同志“发展是硬道理”思想的新概括，是对马克思主义社会观、发展观作出的新贡献。
把“代表先进生产力的发展要求”列为“三个代表”之首，并提到执政兴国第一要务的高度，表明我们党不是从静态意义上去代表现实生产力的发展水平，而是从动态过程中去代表先进生产力的发展要求。这一动态的过程，就是社会基本矛盾的运动过程。也就是说，我们党在生产力方面的代表作用及其发挥，必然有效地促进生产力与生产关系
