【 标 题】“三个代表”重要思想与社会主义政治文明
【 作 者】陶岳潮
【作者简介】中共浙江省委党校 浙江 杭州 310012
陶岳潮，男，中共浙江省委党校教授。
【内容提要】社会主义政治文明与“三个代表”重要思想之间的内在联系和辩证关系问题，是学习十六大精神过程中迫切需要作出回答的理论和实际问题，笔者认为：“三个代表”重要思想是社会主义政治文明的重大成果，是建设社会主义政治文明的根本指导思想；社会主义政治文明是“三个代表”重要思想的内在要求，建设社会主义政治文明是贯彻“三个代表”重要思想的题中应有之义；按“三个代表”要求加强党的建设，既是我国社会主义政治文明建设的根本保证，又是促进社会主义政治文明发展的有效途径；必须用“三个代表”重要思想统领社会主义政治文明建设。
【关 键 词】“三个代表”/政治文明/关系
【 正 文】
[中图分类号]D26；D62 [文献标识码]A [文章编号]1008-5955(2003)02-0001-05
把“三个代表”重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一起作为党的指导思想载入党章，这是党的十六大一个最为重要的历史性决策和最具深远意义的历史性贡献；明确提出“建设社会主义政治文明”的命题和任务，是党的十六大的一个重要创新和理论亮点，同样具有重大的历史意义。那么，政治文明与“三个代表”之间有着怎样的内在逻辑联系呢?这是干部群众在学习十六大精神过程中迫切需要作出回答的一个理论和实际问题。
一、“三个代表”重要思想本身即是社会主义政治文明的重大成果
“三个代表”重要思想与社会主义政治文明之间具有内在的逻辑联系。“三个代表”重要思想既是党的建设理论，又是指导包括政治文明建设在内的全面建设社会主义的理论，其本身就是社会主义政治文明的重要成果和标志。
首先，就社会文明的属性而言，中国共产党及其指导思想“三个代表”，属于政治上层建筑的领域，属于政治文明的范畴，是当代中国社会历史发展具有标志性意义的政治文明成果。我们知道，现代政治是政党政治。政党作为一定阶级、阶层或集团利益的有纲领、有指导思想、有纪律的政治组织，在当今世界各国的政治生活中起重要作用。以政党为中枢、由政党来引导，已是现代政治文明发展中带有普遍性的现象。政党制度作为现代国家政治制度的重要组成部分，它的建立和健全的状况、作用发挥的程度，就成为衡量这个国家政治文明发展水平的一个重要尺度。作为中国工人阶级的先锋队，同时又是中国人民和中华民族的先锋队的中国共产党，它的诞生是近代中国社会矛盾发展和人民斗争深入的必然结果，它的领导核心地位的确立是中国人民在革命、建设和改革的历程中长期选择的必然结果。归根到底，是中国近代社会政治文明发展的必然结果。中国共产党的建立，开创了中国社会政治文明发展的新纪元，“没有共产党，就没有新中国。有了共产党，中国的面貌就焕然一新”。[1]”共产党的领导，是中国特色社会主义政治文明的第一要素，是区别于其他国家类型政治文明的根本特征和显著标志。
其次，就所解决的时代课题而言，“三个代表”重要思想反映了当代世界和中国发展变化对党和国家工作的新要求，科学地回答了面向新世纪，建设什么样的执政党和怎样建设执政党的这一历史性、时代性的课题。历史告诉我们，人类认识的提高、思想理论的升化、政治文明的进步，都是在回应和解答历史性、时代性重大课题的过程中实现的。一个走在时代前列的政党，必然是敢于迎接新挑战、善于回答新课题的政党。什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的执政党、怎样建设执政党，这是20世纪国际共产主义运动遇到的马克思主义“老祖宗”没有给出现成答案而许多社会主义国家执政党又给错了答案的课题。十一届三中全会以来，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人在以毛泽东同志为主要代表的共产党人探索中国社会主义建设规律的基础上，主要集中地回答了“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的基本问题，创立了邓小平理论；以江泽民同志为主要代表的中国共产党人自十三届四中全会以来，一方面加深了对“什么是社会主义、怎样建设社会主义”的认识，推进了中国特色社会主义事业的发展，取得了举世瞩目的成就；另一方面更为突出集中地回答了“建设什么样的执政党、怎样建设执政党”的基本问题，逐步形成了“三个代表”的重要思想，以新的思想、新的观点，丰富和发展了执政党建设理论，从而把我们对党的执政规律的认识提高到了一个新的科学水平。可以说，“三个代表”重要思想，是马克思主义与世纪之交中国所面临的世情、国情、党情等相结合的产物，是马克思主义中国化的最新成果，也是中国社会主义政治文明进步的最新成果，是我们党更加成熟、更加有力量的表现。
最后，从历史地位和重大意义来看，“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承和发展，是加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器。马克思和恩格斯认为，一个政党的政治纲领是一面公开树立起来的旗帜和界碑，人们就是根据它来判断这个党的性质、宗旨和目标的。对于工人阶级政党来说，确立科学的理论基础和指导思想作为自己全部活动的指南，是头等大事。我们党明确地把“三个代表”重要思想同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道，确立为党必须长期坚持的指导思想，就向世人鲜明地回答了在新世纪新阶段，我们党要举什么旗、走什么路、实现什么目标的重大问题，如同党的七大确立毛泽东思想的指导地位、党的十五大确立邓小平理论的指导地位一样，必将在我们的革命、改革和建设事业中，发挥巨大作用、产生深远影响。“三个代表”重要思想的形成和在全党指导地位的确立，是党的指导思想与时俱进、不断完善发展的成果，也是我国社会主义政治文明建设永载史册的重大成果。
二、建设社会主义政治文明是贯彻“三个代表”重要思想的内在要求
社会主义政治文明与“三个代表”重要思想之间具有不可分割的内在联系。建设社会主义政治文明是贯彻“三个代表”重要思想的内在要求和具体化。
首先，我国社会主义政治文明建设任务的明确提出，是在“三个代表”重要思想指导下形成的，是贯彻“三个代表”重要思想的题中应有之义。回首历史，人们可以看到这样的事实：我们党正式使用政治文明的概念和明确提出建设社会主义政治文明的任务，与“三个代表”的提出和指导地位的确立，在时间上几乎是同步的，确切地说是尾首相随的。大家知道，世纪之交的2000年2月，江泽民同志在广东考察工作的讲话中明确提出：我们党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。他要求“所有共产党员和领导干部，都要深刻认识和牢牢把握这‘三个代表’，用以指导自己的思想和行动”。[2]这就是“三个代表”重要思想的首次提出和最早阐述。江泽民同志在经过长期思考提出“三个代表”的过程中，随之又提出了建设社会主义政治文明的课题。2001年1月，江泽民同志《在全国宣传部长会议上的讲话》中首次公开使用政治文明的概念，他指出：“法治属于政治建设、属于政治文明，德治属于思想建设、属于精神文明。二者范畴不同，但其地位和功能都是非常重要的。我们要把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来”。[3]”由此可见，首次提出政治文明与首次提出“三个代表”的时间，前后不到一年。特别需要提出的是，江泽民同志在2002年的“5•31”讲话中，第一次把建设社会主义政治文明与高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”的要求、与时俱进努力开创建设中国特色社会主义事业新局面的主题和大局有机地联系在一起，明确提出“发展社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，是社会主义现代化的重要目标”。[4]从而将政治文明与物质文明、精神文明联系在一起，构成了完整的社会主义文明观，丰富和发展了马克思主义的文明理论。这样就为政治文明与“三个代表”一起写入党的十六大文献，做好了充分的思想理论准备。
政治文明与“三个代表”提出和确立的同步性，决不是偶然的或刻意安排的，而是我们党总结经验，面向现代化、面向世界、面向未来，适应时代潮流与时俱进的表现，也是对政治文明与“三个代表”之间所具有的客观内在联系的合乎逻辑的反映。一方面，如前所述，“三个代表”重要思想是社会主义政治文明的重要成果和标志。另一方面，建设社会主义政治文明是贯彻“三个代表”重要思想的必然要求。
进而，我们还要看到，建设社会主义政治文明不仅是贯彻“三个代表”要求的题中应有之义，而且本身还是“三个代表”重要思想的有机组成部分。那是因为：其一，“三个代表”重要思想是统一的整体，体现了人类社会结构的经济、政治、文化的统一，包含了“三个文明”的内容。“三个代表”的三个方面是相互联系、相互促进的。只有发展先进生产力，才能为发展先进文化和满足最广大人民群众的根本利益创造物质条件；只有发展先进文化，才能为发展先进生产力提供精神动力和智力支持，为人民群众提供最好的精神食粮；满足最广大人民群众的根本利益，是发展先进生产力和先进文化的根本利益，是发展先进生产力和先进文化的根本目的。“三个代表”重要思想体现了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的统一，体现了物质文明、政治文明、精神文明建设的统一，体现了社会结构形态的经济、政治、文化的统一，体现了尊重社会发展客观规律与发挥人民群众创造历史的主观能动性的统一。其二，社会主义政治文明是“三个代表”重要思想不可或缺的重要组成部分。如果说，“三个代表”中的“先进生产力”主要指的是物质文明建设、表现了人们对客观物质世界的改造和对富裕生活的不懈追求，“先进文化”主要是指精神文明建设、表现出人们对主观精神世界的改造和对提高全民族整体素质的追求，那么，“最广大人民的根本利益”则
