[知识要点] (常见文言虚词：安、但、而、耳、故、何、乎、或、既、乃、其、且、然、若、遂、所、为、焉、也、以、已、矣、于、则、者、之)
[知识点解说]
代词
代词是代替词、词组和句子的词。它的作用是避免相同词语重复，使文章简洁。
一、人称代词
1．第一人称：吾、予、余、我
①予购百盆，皆病者。(《病梅馆记》) ②吾必尽吾力以拯吾村。(《冯婉贞》)
2．第二人称：汝(女)、而、尔、若、乃
①三岁贯女，莫我肯顾。(《硕鼠》) ②而翁归，自与汝复算耳。(《促织》)
3．第三人称：之、其、彼、厥
①王甚任之。(《屈原列传》) ②思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
注意：“之”作宾语可代第一人称和第二人称。如：
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。(《信陵君窃符救赵》)“之”，我。
④然语之，又恐汝日日为吾担忧。(《与妻书》)“之”，你。
⑤而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)“其”，我，自己。
4．谦词：称自己的名字，或用“臣、仆、愚、不才”等，妇女用“妾”，国君用“孤”、“寡人”。
①肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者。(《赤壁之战》)“肃”鲁肃自称。
②愚谓大计不如迎之。(《赤壁之战》)
③妾不堪驱使，徒留无所施。(《孔雀东南飞)
④寡人窃闻赵王好乐，请奏瑟。(《廉颇蔺相如列传)
5．敬称：大王、将军、君、公、公子、陛下、阁下、足下、子、先生、大人、卿等。可译为“您”。
①唯大王命之。(《荆轲刺秦王》)
②吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。(《烛之武退秦师》)“子”、对男子的美称。
6．人称复数：用“辈、属、侪、族、徒”等放在人称代词后面表多数。可译成“们”或在人称代词后加“一类”、“一班”、“这些”等词对译。
①若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)“若属”，你们这些人。
②此故吾侪同说书者也。(《柳敬亭传》)“吾侪”，我们。
③士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。(《师说》)“族”，这一类人。
④ 郯子之徒，其贤不及孔子。(《师说》)，“徒”，这些人。
二、指示代词
用来指示和区别人或事物的代词。可代人、代物、代事。
1．近指代词：是、此、斯、兹、之、然，译成“这个”、“这里”、“这样”
①而此独以钟名，何哉?(《石钟山记》)“此”，此处。
②予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。(《(黄花冈七十二烈士事略)序》)
2．远指代词：彼、夫、其，，译成“那”、“那个”。
①以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。(《柳子厚墓志铭》)“彼”，那个。
②以故其后名之曰“褒禅”。(《游褒禅山记》)“其”，那。
3．旁指代词：他。译成“别的”、“其他的”
①王顾左右而言他。(《孟子．梁惠王下》)“他”，别的。
②备他盗出入与非常也。(《鸿门宴》)“他”别的。
4．虚指代词：或、某
相公又稍稍语人曰：”某也贤！”(《报刘一丈书》)“某”，某人。
5．无定指代词：莫、无。译成“没有谁”、“没有哪一样东西。”
残贼公行，莫之或止。(《论积贮疏》)“莫”，没有谁。
三、疑问代词
1．代人：谁、孰
①王曰：“谁可使者?”(《廉颇蔺相如列传》) ②是可忍，孰不可忍也?(《论语•八佾》)
2．代事物：何、胡、奚、曷
① 豫州今欲何至?(《赤壁之战》)。
②卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之?(《论积贮疏》
3．代处所：安、恶(wu)焉
①沛公安在?(《鸿门宴》) ②且焉置士石?(《愚公移山》)
这几个词作状语，一般是表反问，译成“怎么”，“哪里”。如：
③燕雀安知鸿鹄之志哉?(《陈涉世家》) ④安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?(《五人墓碑记》)
副词
副词的基本功能是修饰动词、形容词或其他副词，作句子的状语或补语。
程度副词
程度副词是表示性质、状态或行为动作所达到的程度的副词。多用来修饰形容词或表心理活动的动词。
1．轻微度：少、稍、略。译成“稍”、“略微”、“丝毫”。
①断头置城上，颜色不少变。(《五人墓碑记》) ②夫妻心稍慰。(《促织》)
2．加深度：愈、益、弥、尤、更。译成“更加”、“尤其”。
①奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》) ②是故圣益圣，愚益愚。(《师说》)
③然是说也，余尤疑之。(《石钟山记》) ④多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。
3，极高度：最、极、甚、残、太、至、尤、良、大、绝、特、颇。相当于现代汉语的“很、极、太、非常、分外、特别”等词。
①老臣溅息舒祺，最少，不肖(《触龙说赵太后》)
②便舍船，从口入，初极狭，才通人。(《桃花源记》)
二、范围副词
表动作行为或与动作行为有关的人或事物的副词。修饰动词，作状语。
1．表总括：悉、皆、咸、俱、举、毕、凡。
①珍宝尽有之。(《鸿门宴》) ②何可胜道也哉?《游褒禅山记》)
2．表仅限：唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅。相当于现代汉语的“只”、“仅”、“单独”、“只是”。 ① 公无从办，特示故人意耳。(《记王忠肃公翱事》)
②直好世俗之乐耳。(《庄暴见孟子》)
3．表共同：共、同、并、相。
①又多豪右，共为不轨。(《张衡传》) ②山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)
三、时间副词
表示动作行为发生、持续与时间有关的副词。
1．过去、向来时：表行为动作已经发生或曾经发生表示“已经、曾经”意思的有“既、已、曾、尝”。
①人道寄奴曾住。(《京口北固亭怀古》) ②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
表“以前”、“当初”、“过去”的意思的有“向、初、曩(nang)、始、昔”。
①向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。(《赤壁之战》) ②初，鲁肃闻刘表卒。
表“常常、经常、向来”的意思的有：常、素、雅、恒”。
①是说也，人常疑之。(《石钟山记》) ②安帝雅闻，衡善术学。(《张衡传》)
2．正在、变化时：表行为动作正在进行。
表“正在、恰逢”意思的有“方、正、适、会”。
①有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中。(《察今》) ②会征促织。(《促织》)
表示“一会儿、片刻”等短暂时间的副词有：俄、旋、寻、臾、未几、无何、斯须、既而。
①未几，成归。(《促织》) ②既而得其尸于井。 (《促织》)
表示“突然、急忙、立刻”等时间紧迫急剧的有“急、遽、猝、立、即”。
①遽扑之，入石穴中。(《促织》) ②猝然边境有急，国何以馈之。(《论积贮疏》)
表“将要、接近”意思的有“将、且、行将”
①若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)
表“终于、终了”等最终结果的有：“终、卒、竟”。
①其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。(《屈原列传》)
②秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)
四、语气副词
表示肯定、否定、推测、反诘等各种语气的副词。
1．肯定、确认：必、诚、信、固、果。相当于现代汉语的“一定、实在、果真”。
①沛公默然曰：“固不如也。”(《鸿门宴》)
②大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣。(《廉颇蔺相如列传》)
2．否定、禁止
表否定的语气副词有“不、弗、未、非、靡、亡、否”一般用在动词、形容词前，否定动作行为或形态，作状语。相当于现代汉语的“不、没有”。
①故不登高山，不知天之高也。(《劝学》) ②登高而招，臂非加长山，而见者远。
表禁止语气的副词有“勿、毋、莫、无。”用于祈使句，表禁止或不同意，作状语，相当于现代汉语的“不要、别”。
①瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑。 ②曰：毋从俱死也”(《鸿门宴》)
3．推测、估量：殆、盖、庶、其、得无、无乃、庶几。相当于现代汉语的“大概、也许、几乎、可能。”
①得无教我猎虫所耶。(《促织》)
4．反诘：岂、宁、庸、其。译为“难道、哪里”
①夫庸知其年之先后生于吾乎!(《师说》)
五、频率副词
表“常常、往往、一再、再三、多次”的有“屡、数、辄、每、频、累”等。
①每责一头，辄倾数家之产。(《促织》) ②大将军邓骘奇其才，累召不应。(《张衡传》)
表示“再、也、还、第二次”等重复的副词有“复、更、再、又亟”。
①晋侯复假道于虞以伐虢。(《宫之奇谏假道》)
②再拜还入户。(《孔雀东南飞》)
六、谦敬副词
表示对自己谦卑和对方恭敬的副词。无实在意义。
表谦卑的有：窃、辱、伏惟。
①窃为陛下惜之。(《论积贮疏》)
②府吏长跪告，伏惟启阿母。(《孔雀东南飞》)
表恭敬的有：幸、敢、情、敬、谨。
①臣从其计，大工亦幸赦臣，，(《廉颇蔺相如列传》)
②若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》)
介词
介词是把名词、代词或名词性词组介绍给动词、形容词，以表示与之有关的处所、时间、方式、原因、对象等的词。介词不能单独使用，它一定与所带的宾语组成介宾词组来修饰或补充说明动词、形容词，作句子的状语或补语。介词可根据功用分表处所的、表时间的、表原因的、表对象的、表凭借的、表被动的等六种。使用频率高，用法比较复杂的介词——于、以、为、与。
于
“于”是文言文中最主要的介词，现代汉语各类介词的用法，“于”几乎都可以承担。如：①会于西河(《廉颇蔺相如列传》)“于”，引进动作处所，表所在，译成“在”。
②青，取之于蓝而青于蓝。(《劝学》)“于”引进处所，表所从，译为“从、由”。
③臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》)“于”，引进范围，表示“在……中”。
④贫生于不足，不足生于不农。(《论贵粟疏》)“于”引进缘由，相当于“因为，由于”。
⑤事急矣，请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)“于”动作涉及的对象，译为“向”。
⑥故天将降大任于是人也，必先苦其心志…(《孟子》)“于”表动作涉及的对象译为“给”。
⑦余将告于莅事者。(《捕蛇者说》)引进动作涉及的对象，不译。
⑧于其身也则耻师焉。(《师说》)“于”引进陈述对象，译为“对，对于”。
⑨自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣。(《捕蛇者说》)“于”引进时间，译为“到”。
⑩皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)“于”用于形容词引出比较的事物，同“比”。
(11)吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)“于”引出主动者，表被动，译为“被”。
“于”的宾语如果是处所词，“于”有时可省略。如：
①岁征( )民间(《促织》) ②成妻纳钱( )案上 (《促织》) ③而蔺相如徒以口舌为劳，而位居( )我 上。(《廉颇蔺相如列传》)
以
1．引出动作行为的凭借和依据，作状语，相当于现代汉语的“用、凭、靠、根据、按照”。
①请以剑舞。(《鸿门宴》)“以”引进凭借工具，译成“用”。
②以资政殿学士行。(《〈指南录〉后序》)“以”凭，引进，凭借的身份。
③有道之士，贵以近知远，以古知今，以知所见知所不见。(《察今》)“以”根据，引出动作行为的根据。
④余船以次进。(《赤璧之战》)“以”，按照，引进凭借方式。
2．引进动作行为所涉及的对象，相当于“把”。
⑤秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》)“以城予赵”即“予赵城”，“以”的这种用法实际上起了提前宾语的作用。
3．引进动作行为产生的缘由，译成“因为、由”如：
⑥不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)
4．引进动作行为发生的时间，译成“在，从”。
⑦武以始元六年春至京师。(《苏武传》)
5．“以”的宾语上文已出现则有时省略。
⑧令以( )责之里正。(《促织》) ⑨折藏之，归以 ( )示成。(《促织》)
6．介词“以”。也可省略。如：又试之( )鸡，果如成言。(《促织》)
连词
连词是连接两个或两个以上的词、词组或句子表示它们之间的某种关系的词，其本身无实在意义，但它可帮助我们认识句子的语法结构和逻辑关系，更准确地理解句意，连词可按其所表示的结构，逻辑关系进行归类。
1．并列关系。表并列关系的连词有“与、及、而、且、则、且……且…、既…且”。
①彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》) ②上古之世，人民少而禽兽多。(《五蠹》)
2．层进关系。表层进关系的连词有：而、且、况、非惟……亦抑……、非独……亦……、以。①夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。(《游褒禅山记》)“以”，同“而，而且。”
②臣以布衣之交尚不相欺，况大国乎?(《廉颇蔺相如列传》)“尚……况……”译成“还…何况…。
3．选择关系。选择关系的连词有：如、抑、其、或、非……则……。
人或益之，人或损之，胡可得而法?(《察今》)“或”，或者。
4．承接关系。表承接关系的连词有“而、以、乃、则、遂、即、于是、然后。”
①余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)“而”，接着。
②予与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)“以”，同“而”，不译。
5．转折关系。表转折关系的连词有：而、然、但、则、乃、顾、虽。
①登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》)
②夫妻心稍慰，但儿神气，痴木，奄奄思睡。(《促织》)
6，因果目的关系。常用连词有：以、为、故、是故、是以。
①晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)
②百姓不见保，为不用恩也。(《齐桓晋文之事》)
7．假设关系。常用连词有：若、苟、今、使、则、虽、而、向使、假令。
① 若使烛之武见秦军，师必退。(《烛之武退秦师》)
②苟粟多而财有余，何为而不成?(《论积贮疏》)
8．修饰关系。“而”、“以”常用于修饰语与中心词之间，表示二者的修饰关系。译成“地”或不译。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)
助词
助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成份，只在句中起某种辅助作用的词。
一、结构助词。之、者、所、然。
之
1．定语标志。译成“的”或不译。 ①小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
2．补语标志。译成“得” ②宁南以为相见之晚，使参机密。(《柳敬亭传》)
3．宾语前置的标志。不译 ③宋何罪之有?(《公输》)
4．定语后置的标志，不译。 ④蚓无爪牙之利。(《劝学》)
5．用于主谓间取消句子独立性。不译 ⑤孤之有孔明，犹鱼之有水也。(《隆中对》)
6，用在时间词后，起凑足音节作用，无实在意义，不译。 ⑥顷之烟炎张天。
者
“者”作结构助词，常附在别的词或词组后构成名词性“者”字词组，用来指代人、事、物。可译成“……的人”、“…的事物”、“……的原因”。
①古之学者必有师。(《师说》)“者”附在动词“学”后，指“…的人”
②民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。(《论积贮疏》)“者”用在形容词“治”后，指“……的事”。
③予购三百盆，皆病者。(《病梅馆记》)“者”用在动词后，表“……的物”，不可译。
④言之，貌若甚戚者。(《捕蛇者说》)“者”用在情态词组后，相当于“……的样子”。
⑤吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)“者”用于原因词组后表“……的原因”。
⑥昔者吾舅死于虎。(《苛政猛于虎也》)“者”用于时间词后，表停顿，不译。
⑦此五者，邦之蠧也。(《五蠹》)“者”用于数词后，可据上下文译为所表示的人、事物。“此五者”指“五种人”。
⑧荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。(《赤壁之战》)“者”前有以名词为主的中心词，“者”为定语后置的标志。
所
“所”常与后面的动词构成名词性“所”字结构，表示人、事物、处所等，作句子的主语、宾语、定语。有三种情况。
1．如果“所”字结构里的动词所涉及的对象没有出现，所具有指代作用。如：
①此人一一为具言所闻。(《桃花源记》)“所闻”即“听到的一切”，“闻”的宾语“一切”没有出现，便由“所”指代。
2．如果“所”字结构表示的人、事物等在动词后面出现了，这个“所”字结构便作定语，修饰后面的人或事物。
②置人所罾鱼腹中，(《陈涉世家》)“罾”带上了宾语“鱼腹”，“所罾”作“鱼腹”的定语。
3．“所”字结构后出现“者”，可看作“者”字结构，其指代作用由“者”承担。如：
③臣之所好者。(《庖丁解牛》)“所好者”即“所喜欢的事情。”“者”指代“事情”，“所好”作“者”的定语。
二、语气助词
1． 陈述语气：也、矣、焉、耳
也 “也”可表达陈述、疑问、祈使、感叹等各种语气，但它的基本用法是在表上述各语气的同时，对某种事物或情况表示肯定的确认。相当于现代汉语的“了、呢、吧、吗”等。如：
①夫积贮者，天下之大命也。(《论积贮疏》)“也”用在谓语后与“者”呼应表判断。
②鱼，我所欲也。(《鱼我所欲也》)“也”用于陈述句末，表肯定的陈述语气。
矣
(1)用于句尾，表已经发生或曾经发生的变化和情况。同时有加重语气的作用，译为“了、啦”。
郑穆公使视客馆，则束载历兵马矣。(《殽之战》)
2．用于句尾，表示将要出现的新情况、新变化，表达一种确有把握的语气，或表述一种命令，决断或请求的语气。译为“了”，或不译。
虞不腊矣。(《宫之奇谏假道》)
焉
用在句尾，表—般的陈述语气，有引入注意的意味。
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《齐桓晋文之事》)
耳
(1)用于陈述句末，表限制语气，相当于“而已、罢了”。如：①从此道至吾军，不过二十里耳。(《鸿门宴》)
(2)用于陈述句末，表坚决、肯定语。如：②今肃等可迎操耳，如将军不可也。
2． 疑问语气：乎、与(欤)邪(耶)
乎
(1)用于各种疑问句末，表询问、反诘、测度等语气，可译为“吗、呢”等。
① 因笑谓迈曰：“汝识之乎?”(《石钟山记》)“乎”表询问，译“吗”。
②日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)“乎”表反问，译“吧”。
③安能复为之下乎!(《赤壁之战》)“乎”表反问，译“呢”。
(2)用于祈使句、感叹句，表祈使、感叹语气。如：
④长铗归来乎!(《冯谖客孟尝君》) ⑤善哉!技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
与(欤)邪(耶)
①可得闻与?(《齐桓晋文之事》)“与”用于特指问句，表询问，译“吗”。
②子非三闾大夫欤?(《屈原列传》)“欤”用于是非问，译“吗”。
③岁亦无恙耶?民亦无恙耶?(《赵威后问齐使》)?“耶”用于是非问句，译“吧”。
④得无楚之水土使民盗邪?(《晏子使楚》)“得无……邪”表委婉测度语气。
3．感叹语气：哉、夫
①嘻!善哉!技盖至此乎?(《庖丁解牛》)“哉”表感叹。
②燕雀安知鸿鹄之志哉!(《陈涉起义》)“哉”表反问语气。
③子在川上曰：“逝者如斯夫!”(《论语•子罕》)“夫”表感叹。
4．句首语气：唯、夫、盖
“唯”用于句首，表希冀语气，有时译为“希望”。“夫”、“盖”在句首，表引起议论，不译。如：
①事急矣，唯先生图之。(《中山狼传》)
②夫战，勇气也。(《曹刿论战》)
③盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。(《答司马谏议书》)。
叹词
叹词是人们在感情激动时发生的一种声响，因此，它是表达强烈感情的词。它不作句子成分，也不和别的词组合，独立于句子成分之外，或作独立成分，或作独词句。如：
①嗟乎!一人之心，千万人之心也。(《阿房宫赋》)
②呜呼!灭六国者，六国也，非秦也。(《阿房宫赋》)
③唉!竖子不足与谋!(《鸿门宴》)
兼词
古代汉语里，用一个字的形体而兼有两个字的读音或意义的词叫兼词。常用的有：诸、焉、盍。
诸
用于句中时，“诸”是“之”和 “于”(“于”古音wu)的合音，“之”代词，“于”，介词。如：
①投诸渤海之尾，隐士之北。(《愚公移山》)
用于句末时，则相当于“之乎”。如：②王尝语庄子以好乐，有诸?(《庄暴见盂子》)
焉
“焉”用在动词后，相当于“于之”。“于”，“介词”，“之”，代词。译时选择相当于“于之、于是”的词语。
①率妻子邑人来此绝境，不复出焉。(《桃花源记》)
②积土成山，风雨兴焉(《劝学》)
“盍”是“何不”的合义。如：子曰：“盍各言尔志?”(《论语•公冶长》)
叵 “叵”相当于“不可”，例如：居心叵测
三、理解词语和句式——
了解与现代汉语不同的特殊句式和用法(D级)
[知识要点] 文言文的特殊句式和用法主要有判断句、被动句、疑问句、宾语前置句、成分省略句和词类活用。
[知识点解说]
1、判断句
现代汉浯中，主要依靠判断动词“是”构成判断句。这种判断形式在文言文中只是个别现象，如“不知木兰是女郎”“同是天涯沦落人”等少数例句。在古代汉语中，判断句一般是以名词或名词性短语为谓语而表示判断。常见的形式有两大类
一是“……者，……也”式及其变体。所谓“变体”，即单用“者”或“也”。逗号可以省略不用。
一是用“乃”“为”“则”“即”“诚”“非”“素”等表示判断。
《信陵君窃符救赵》：臣乃市井鼓刀屠者。 《鸿门宴》：如今人方为刀俎，我为鱼肉。
《岳阳楼记》：此则岳阳楼之大观也。 《史记．项羽本纪》：梁父即楚将项燕。
《出师表》：此诚危急存亡之秋也。 《捕蛇者说》：非死，则徙尔。
《廉颇蔺相如列传》：且相如素贱人。
2．被动句
现代汉语中的被动句一般用介词“被”表示，还有不含“被”字的“被动句”。这两种形式在古代汉语中同样存在。如“忠而被滂”，“兵挫地削”(均见《屈原列传》)。但大量的被动句是以下几种形式。
①“……于……” 《廉颇蔺相如列传》：而君幸于赵王。
②“……见……” 《荆轲刺秦王》：燕国见陵之耻除矣。
③“……受……于” 《赤壁之战》：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
④“……为……” 《促织》：遂为猾胥报充里正役
⑤“为……所……”，“为所” 《六国论》：有如此之势，而为秦人之积威所劫
《鸿门宴》：不者，若属皆且为所虏。这种“为所”式可看作是“为”后宾语的省略。
3．疑问句
现代汉语多借疑问词(疑问代词、疑问副词、疑问语气词)表示疑问，还可以借否定词表示，如“您同意不？”古代汉语疑问句的构成方式与现代汉语基本相同，但使用的疑问词和否定副词的具体语言形式却几乎完全不同。另外，由于标点符号的作用，现代汉语的疑问句，也可以完全不用以上两类虚词。如：明天要下雨，你还来?但在古代汉语中，由于没有标点助力，这种情况极其少见。具体说来，古代汉语中的疑问句有以下四种形式。
(1)借疑问代词表疑问
《鸿门宴》：客何为者? 《赤壁之战》：豫州今欲何往?
《原道》：今其言曰：“曷不为太古之无事?”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之易也?”
《论积贮疏》：国胡以相恤? 《
归去来辞》：乐夫天命复奚疑?
《孟子》：薄乎云尔，恶得无罪? 《卖炭翁》：翩翩两骑来是谁?
《邹忌讽齐王纳谏》：吾与徐公孰美? 《木兰诗》：安能辨我是雄雌?
《愚公移山》：且焉置土石? 《黄生借书说》：然天子读书者有几?
(2)借疑问语气词表疑问
《石钟山记》：汝识之乎? 《卖油翁》：汝亦知射乎?
《孟子二章》：王尝语庄子以好乐，有诸? 《五人墓碑记》：况草野之无闻者欤?
《赤壁之战》：况操自送死，而可迎之耶?
(3)借否定词表疑问
《廉颇蔺相如列传》：秦王以五十城请易璧，可予不?
《与妻书》：汝忆否?四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”
《问刘十九》(白居易)：晚来天欲雪，能饮一杯无?
(4)疑问代词、疑问副词、疑问语气词及否定词结合在一起表示更为强烈的疑问语气(含无疑而问)，这种形式更为常见。
《论语六则》：孔文子何以谓之文也? 《岳阳楼记》：然则何时而乐耶?
《岳阳楼记》：或异二者之为，何哉? 《狼》：禽兽之变几何哉?
《论语六则》：学而时习之，不亦乐乎? 《师说》：夫庸知其年之先后生于吾乎?
《廉颇蔺相如列传》：赵岂敢留璧得罪于大王乎?
《殽之战》：夫报秦施而伐其师，其为死君乎?
《殽之战》：入险而脱，又不能谋，能无败乎? 《季氏将伐颛臾》：是谁之过欤?
《信陵君窃符救赵》：独不怜公子姊耶? 《捕蛇者说》：岂若我乡邻之旦旦有是哉?
《为学》：顾不如蜀鄙之僧哉? 《捕蛇者说》：又安敢毒耶?
《祭妹文》：宁知此为归骨所耶? 《问说》：舍问，其奚决焉?
4．倒装句
现代汉语中也有不少倒装句，但古代汉语中的倒装句，形式更多，格式也更固定。
(1)主谓倒置
《愚公移山》：甚矣，汝之不惠! 《信陵君窃符救赵》：安在公子能急人之困也!
《论语•雍也》：贤哉回也! 《礼记．檀弓》：谁与，哭者?
(2)宾语前置
①否定句中代词作宾语，宾语前置
《张衡传》：自书典所记，未之有也。 《硕鼠》：十年贯女，莫我肯顾。
《石钟山记》：古之人不余欺也。
②疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置
《赤壁之战》：权知其意，执肃手曰：“卿欲何言?” 《鸿门宴》：沛公安在?
《廉颇蔺相如列传》：王曰：“何以知之?” 《岳阳楼记》：微斯人，吾谁与归?
③用“之”或“是”帮助宾语前置
《师说》：句读之不知，惑之不解。 《陋室铭》：何陋之有?
《问说》：孜孜焉唯进修是急。 《冯婉贞》：唯余马首是瞻。
《孟子•梁惠王》：“他人有心，予忖度之”——夫子之谓也。 // 唯利是图 / 唯命是从
④介词“以”的宾语常常前置。如：一以当十，夜以继日
3．定语后置
《廉颇蔺相如列传》：求人可使报秦者
《赤壁之战》：荆州之民附操者。/人马所蹈溺死者无数。
《五人墓碑记》：大阉之乱，缙绅而能不易其志者。
《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：以为国人读兹编者勖。
《劝学》；蚓无爪之利 ，筋骨之强 。
《涉江》：带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。
《石钟山记》：石之铿然有声者，所在皆是也。
后两例是借助“之”字使定语后置，这种句式要和“句读之不知”这种宾语前置句区别开来。
4、状语后置(介词结构后置) 介词结构“于……”常放在动词后作补语，介词结构“以……”有时也如此。
《荆轲刺秦王》：函封，燕王拜送于庭。 《赤壁之战》：请奉命求救于孙将军。
《出师表》：咨臣以当世之事。 《张衡传》：饰以篆文山龟鸟兽之形。
在现代汉语中，以上句子中的介词结构是在动词前面充当状语的。
应该指出，上面的几种所谓倒装形式，是就现代汉语的习惯，并为了易于比较说的；古人一贯这样说话行文，是无所谓倒顺的。
5．省略句
句子中省略某词或某成分的现象，在文言文中非常普遍，其中不少省略在现代汉语中是不允许的。
(1)省略主语
①承前省略
《捕蛇者说》：永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章，(异蛇)触草木，(草木)尽死。
《卖油翁》：陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。(公)尝射于家圃。
在现代汉语中，前一句里的“草木”是不能省略的。《卖油翁》中的两句话中间，也不允许省去主语。
②蒙后省略
《鸿门宴》：沛公谓张良曰：“……(公)度我至军中，公乃入。”
③对话省略
《孟子二章》：(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐? (齐宣王)曰：“不若与人。”
在现代汉语中，两人对话，主语全省去，是不允许的。
(2)谓语省略
《曹刿论战》：一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。
《荆轲刺秦王》：仆所以留者，待吾客与俱(往)。
《促织》：审谛(视)之，短小，黑赤色。
《廉颇蔺相如列传》：公之视廉将军孰与秦王(威)?
前三句省略动词谓语，后一句是省略形容词谓语。这种省略在现代汉语中也是不允许的。
(3)省略宾语
《曹刿论战》：刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见(公)。
《〈指南录〉后序》：扬州城下，进退不由(己)。 / 《赤壁之战》：可烧而走(之)也。
第二句中的宾语“己”，在现代汉语中一般不能省略。第三句为使动句省略宾语，比较少见。
(4)省略介词宾语
这种情形在文言文中相当普遍，而在现代汉语中，介词宾语则是绝对不能省略的。
《鸿门宴》：竖子不足与(之)谋。 《廉颇蔺相如列传》：秦王不怿，为(之)一击缻。
《赤壁之战》：权以(之)示群下。
(5)省略介词
这种情况，在现代汉语中也不存在。
《过秦论》：蹑足(于)行伍之间，而倔起(于)阡陌之中。 《促织》：又试之(以)鸡。
