在民间美术的范畴内确立旅游形象
旅游形象定位是区域旅游业发展规划的首要因素,也是区域旅游经济发展的重要环节。依据准确的形象定位对区域内整体旅游形象进行大面积的推广和宣传,将有助于促进黔南地区民族文化的传播与交流以及创造更多的商业价值。同时它也是这个区域总体的外在性形象表达,“旅游形象凭借旅游活动本身构成了这个推广行为的时空条件,并借助旅游意境的审美构成而完成了形象的识别、记忆、审美感受三个过程,并通过旅游纪念品等巩固记忆系统的持续发挥。”[3]黔南地区的旅游形象设计必须以民族学研究为基础,综合民族特色与民族精神,提炼、概括出有代表性、有文化含量、感召力强的旅游形象。近年来,“多彩贵州”的形象定位通过媒体舆论的宣传已经深入人心,国内很多旅游城市也有自己独特的形象定位,如南京定位为“博爱之都”,大连市定位为“浪漫之都”等,而拥有深厚民族文化传统的黔南地区还缺乏一个清晰明确、个性鲜明的旅游形象定位。另一方面,旅游形象标志作为旅游形象的视觉图形载体,也能在一定程度上突出民族文化内涵。黔南州首府都匀作为国家级优秀旅游城市,其形象标志沿用了中国国家旅游形象“马踏飞燕”,并没有体现出自身独特的历史文化、资源优势、旅游背景和审美价值,也不利于旅游者的记忆识别和信息传播。传统的图像、符号具有传递文化信息的功能,在同一区域内是一种文化身份认同的符号系统,既代表着物象表面的认知,也是表达情感与思想的媒介。在黔南地区丰富多彩的民间美术中,并不缺乏具有深厚文化意蕴、宗教意识与人文情怀的图像,如蝴蝶,“苗家人的蝴蝶是她们可亲的蝴蝶妈妈,是保护她们一生平安吉祥的亲人”“苗族把蝴蝶视为祖先,对蝴蝶有着特殊的崇敬感,描绘的蝴蝶包涵了苗家人对自然界生命的敬仰和热爱”;[4]在水族将蝴蝶绣在背带上,对黔南地区传统图像符号的提炼和再设计,融入现代视觉设计的新元素,有助于强化旅游地区民族化的本土信息特征,实现符号自身审美价值与社会文化底蕴的深层统一。
确立品牌建设方向及产品设计创新
黔南地区的苗族、布依族蜡染由于地域、族群以及传统文化上的单纯性,较少受到外来文化与价值的影响,一直保持着较为淳朴、厚重的民族特性。近年来由于市场经济对传统文化的冲击,伴随着旅游业的发展,一些蜡染的工艺品与服装已经作为旅游纪念品进入了黔南地区的旅游市场中,但与世界上其他着名蜡染(如印尼蜡染)相比,存在着造型语言单一、工艺程序原始、形式陈旧、色彩单调等问题,很难适应如今竞争激烈多元的市场需求。旅游景区内所售民间美术品基本上都存在雷同的现象,没有一类民间美术品有自创的品牌及营销模式。这与黔南地区旅游市场本身开发时间短、政府投入不多有很大关系,但从长远发展来看,民间美术品要融入旅游市场,品牌建设是实现经济效益最大化的有效方式。在国内现代旅游市场中的民间美术品存在诸多同类的产品,而竞争力最终都集中体现在品牌上。日本长野县专门销售木棉产品的蓝布堂,其原材料便是天然无污染、生态环保的蓝印花布。在日本很多地区都有自己的专卖店,其主营产品包括服装、服装配件、电子产品配件等多个领域,深受日本年轻一代的推崇和喜爱,其品牌影响力已经遍及海内外。因此蜡染作为黔南地区代表性的民间美术品,在创建品牌的同时,需要不断地设计与开发具有特色的新产品,这既包括开拓材料的发展潜能与吸取国内外先进的制作工艺,还包括引进与培养新型的设计人才以及政府、文化艺术部门对蜡染的重视。如“日本已将蜡染作为一个独立的画种来深入研究,因此蜡染创作及展览也层出不穷。艺术家们画蜡主要用毛笔,并使用丝、棉、麻、纸、无纺布等各种面料和植物、化学、金银箔等染料。”[5]这种将传统民间美术进行时尚化、艺术化的创意设计,既承续了民族民间美术的本土化传统,又激活了其在旅游市场中延续发展的内在潜力。黔南地区民间美术在造型、图像、色彩等方面都各有千秋,形式上长久以来已经形成了固定的表现模式,很少有创新性的突破。黔南地区民间美术在融入旅游市场的道路上需要加快设计创新的步伐,突破固有程式,在民族民间文化内涵的范畴内提取文化特色,通过点、线、面、体、结构、色彩、材质等符号语言的重新组合,形成新的符号表现形式,以实现原创性与地域性、传统与现代的统一。文化在很大程度上带有浓厚的地域性,在特定的旅游文化语境中,民间美术的发展应呈现出独特的历史、生态多样性,通过其丰富多样的艺术形态,述说、表达民族文化传承的故事和人文意蕴,从而构建出一幅黔南地区过去、现在与未来相互交织的文化地图。
